El amanecer: un momento para el Istighfar

El Profeta, que la paz y bendiciones de Allah sean sobre él, mencionó que Allah ha bendecido la mañana para nuestra Ummah, para que así  muchos de nosotros tome ventaja de este momento a través del estudio, el prepararse para el trabajo o la escuela y el ayudar a nuestra familia con las  tareas.

En el Corán, Allah, alabado sea,  nos transmite que están haciendo los creyentes durante la mañana.

Él afirma en dos aleyas:

وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ

“…piden perdón por las noches hasta llegar el alba...” (3:17)

بِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

“Pedían perdón a Allah antes del alba.’’ (51:18)

La palabra usada para la mañana aquí es “as’hâr”, la cual significa  el momento del alba, justo antes de la oración del Fayr, el momento en el que tomamos el Suhur. Esta es la razón del porque algunas traducciones traducen “ as’ hâr” como las últimas horas de la noche, porque acorde al tiempo Islámico aún se considera noche. Sin embargo, otras traducciones mencionan el alba, porque según el reloj mundial actual, es parte de la noche (es decir: a.m).  El momento para as’ hâr, corresponde al último tercio de la noche, cuando Allah –Majestuoso y Glorificado sea- desciende (acorde a Su Majestuosidad) al cielo más bajo, para responder las súplicas de Sus siervos.

Imam as-Sa’di que Allah se apiade de su alma, dice en su tafsir:

El tema principal de esta aleya [51: 18] es la hora de as’ hâr. Estos creyentes alargan sus oraciones de la noche  hasta el momento del alba, y luego proceden a buscar el perdón de Allah. Este reconocimiento especial es solo para este momento, y no para otro momento [durante el día].

Si observamos la orden en estas dos aleyas, encontramos que estas son opuestas : la aleya de Sura Ad-Dhariyat (51) menciona “bil as’ hâr” primero, y luego “al mustaghfirûn”, mientras que la aleya de Sura  Al Imran (3) menciona “al mustghafirîn” primero, luego “as’ hâr”. A esto se le llama taqdîm y ta’jîr en la retórica árabe, lo cual significa que una palabra en una sentencia se presenta primero o después.

¿Cuál es la diferencia entre ambas aleyas?

La aleya de Sura Ad-Dhariyat da un significado fuerte debido a la ubicación de las palabras. Allah dice:

بِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ

“Pedían perdón a Allah antes del alba.’’ (51:18)

Allah menciona “bil as’ hâr” primero en esta aleya, para llamar la atención hacia el momento específico en la que ellos hacen istighfar. En la aleya anterior a esta, Allah menciona sobre los creyentes:

كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ

“Dormían poco en las noches [y se dedicaban a adorar a Allah en ellas].” (51:17)

Los sabios del tafsir, mencionaron que ellos pasan sus noches en adoración, y luego durante la última parte de la noche antes de Fayr  ellos se dirigían hacia Allah hacienda istighfar. Allah dice que ellos no eran yahya’ûn –del verbo haya’a- lo cual significa, dormir placidamente durante la noche. Se usa para describir a alguien quien duerme sin ninguna preocupación; como decimos hoy “Dormí como un bebé.” El dormir confortablemente no era una práctica regular para estos creyentes, por que ellos tenían sus mentes en Allah y en el Más allá.

Aquí se nos evidencia la humildad de los verdaderos creyentes; después de que pasaban la noche adorando a Allah, buscaban Su perdón.

Sheij Ibn ‘Uzaymin, que Allah tenga misericordia de su alma, dijo sobre esta aleya:

Esto es de entre la bondad de sus acciones y su humildad; ellos se veían a sí mismos como incompetentes a pesar que pasaban sus noches en adoración. Entonces, ellos buscaban el perdón de Allah después de Obedecerle, como si reparasen algún defecto contenida en ella [es decir, su adoración].

Una persona debe entrenarse a sí misma, en buscar perdón después de cada acto de adoración, por los defectos y errores [que la personas pudo haber cometido]. Después de cada salah, buscamos el perdón de Allah tres veces (al decir astagfirullah) y después del Hayy, Allah nos dice: 

“Luego desplazaos por donde lo hace la gente e implorad el perdón de Allah. Ciertamente Allah es Absolvedor, Misericordioso.” (2: 199)

Así estos creyentes buscan el perdón de Allah después de haber pasado sus noches en oración, el permanecer de pie y su atención en obedecer a Allah, debido a su temor de que su acto de adoración era insuficiente. Esto nos señala al hecho de que ellos se veían a sí mismos como algo pequeño y  exiguo, lo cual es lo opuesto a lo que vemos hoy a algunos que adoran a Allah. Ellos adoran a Allah para elevarse a sí mismos y hacer de ello una prueba para ellos ante Él y piensan que son de Sus siervos piadosos. Un hombre puede tener esperanza en su Señor y el saber que Allah le ha bendecido con la habilidad de Obedecerlo, más esta persona ve y cree que él ha perfeccionado todo – y debería temer él que sus acciones sean destruidas sin que se percate.

En la otra aleya de Sura Al Imran, Allah dice:

وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ

“piden perdón por las noches hasta llegar el alba..” (3:17)

Esta aleya resalta el acto de buscar istighfar, lo cual es el porque “al mustaghfirîn”es mencionado antes del tiempo. Allah, alabado sea, muestra aquí la importancia de realizar istighfar, y que esta es una de las características especiales de los creyentes.

De ambas aleyas aprendemos que Allah alaba la acción de los creyentes, así como el momento en el que se encuentran buscando perdón, resaltando el tiempo en una aleya y el acto de istighfar en la otra.

Estos creyentes, pasan sus noches en adoración, sus mañanas buscando el perdón y Allah, alabado y ensalzado sea, describe sus estados en el Más Allá:

آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ

“Y se regocijarán con la recompensa que les conceda Su Señor. Ello porque en la vida mundanal eran benefactores.” (51:16)

Allah dice que ellos son âjidhîn –aquel que toma- porque antes ellos eran muhsinin en la dunya (vida mundanal). Un muhsin es alguien que embellece sus acciones, haciéndolas de la mejor forma posible, así como encantado y feliz [de realizarla], y pone un esfuerzo extra para hacer de ella buena ante Allah y siguiendo la Sunnah. En el Yannah, los benefactores toman de manera feliz todo lo que Allah les ha dado, porque en la dunya, ellos realizaron de forma feliz cualquier cosa que Allah les ordenó.  Incluso ellos abandonaron cosas que eran permitidas por la causa de Allah, como el dormir. Por lo que en el Yannah ellos disfrutarán de su trabajo.

Que Allah nos cuente entre ellos, amin.

Conocimiento en práctica:

 Haz un hábito el buscar perdón después de cada acto de adoración.

 Dedica una parte de tu mañana para hacer istighfar, para que así quizás seas de estos creyentes.

 La manera más fácil de levantarse para qiyamul layl (oración voluntaria de noche) es el despertar 15 a 30 min. antes de la oración del Fayr.

 Examina  como duermes. ¿Duermes como un bebé?

Traducido por: Umm Sakinah Al Biruaniya

Fuente: http://darulilm.forumotion.com/t2233-morning-time-for-istighfar