La mujer menstruante rompiendo el ayuno y compensándolo

la mujer menstruante


En un Hadiz de la autoridad de Mu‘aathah bint ‘Abdullaah Al-‘Adawiyyah (que Allah tenga misericordia de ella) ella dijo: “Le pregunté a ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) “¿Por qué las mujeres que están menstruando compensan los días perdidos de ayuno pero no por las oraciones perdidas?”  Ella dijo: “¿Eres una Haruriyyah[1]?” Yo dije: “No, no soy una Haruriyyah. Yo simplemente quiero saber”. Ella dijo: “Nosotras solíamos tener esto (menstruación) y fuimos ordenadas a compensar los días de ayuno (perdidos), pero no por las oraciones (perdidas).” [Relatado por Al-Bujari y Muslim].



[1] De Haruraa’, refiriéndose a  los  Jawaariy.

En otra narración ella, (Mu’aathah) preguntó: “¿Debería una de nosotras compensar las oraciones pérdidas durante los días de su menstruación?” Aa’ishah  (que Allah esté complacido con ella) respondió diciendo: “Eres una Haruriyyah? Nosotras solíamos menstruar (durante la vida del Profeta sala Allah alaihi wasalam) y no fuimos ordenadas a compensar las oraciones perdidas.” [Relatado por At-Tirmidhi]

‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: “Nosotras solíamos menstruar durante el tiempo de vida del Mensajero de Allah y él solía ordenarnos que compensemos los días perdidos de ayuno y no a compensar las oraciones perdidas.” [At-Tirmidhi: Hasan]

 At-Tirmidhi (que Allah tenga misericordia de él)  comentó diciendo que no hay ninguna diferencia entre los eruditos que la mujer que menstrúa debe compensar los días perdidos de ayuno pero no las oraciones.

Cuando ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella)  preguntó a la mujer si era Haruriyyah, lo hizo con desaprobación porque los Haruriyyah son un grupo de Al-Jawaariy (una secta desviada) que lleva el nombre de una ciudad llamada Haruraa’ cercana a Al-Kufah, donde ellos aparecieron por primera vez. Éste grupo fue conocido por sus exageraciones y excesos religiosos. Algunos de ellos opinaban que es obligatorio para la mujer que menstrúa compensar las oraciones perdidas, lo cual contradice los Hadices y el consenso de los musulmanes. Por lo tanto, ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) le preguntó a ella de en esa forma de desaprobación.

 

Beneficios y conclusiones:

Primero: La prohibición del exceso y la exageración en la religión y la obligación de adhesión y aplicación de los textos religiosos y de tomar las concesiones que Allah ha concedido a sus siervos. Así como la exageración religiosa es reprobada, la negligencia en el desempeño de los deberes religiosos también es reprobada. Lo mejor es seguir  el camino moderado entre éstos dos extremos siguiendo todos los textos de la Shariah.

Segundo: La permisividad de desaprobación de esa gente que exagera en la religión de una manera apropiada, se traduciría en la consecución de lograr el objetivo de establecer tales derechos sin provocar daños graves, y esto es lo que ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella)  hizo.

Tercero: Si el interrogador siente que el Mufti cree que es un extremista debido a su pregunta, él debe aclarar al Mufti que él esta meramente buscando una respuesta, sin que eso signifique ser exagerado o extremista, como Mu‘aathah (que Allah tenga misericordia de ella) dijo, “Yo no soy una Haruriyyah. Yo solo estoy preguntando.” Entonces se convierte en obligatorio para el Mufti responder dando evidencias que remuevan cualquier duda como ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella)  hizo.

Cuarto: La mejor justificación para las resoluciones de la Shariah es que ellas representan las órdenes de Allah y su Mensajero (sala Allah alaihi wasalam). Fue de éste modo que ‘Aa’ishah (que Allah esté complacido con ella) justificó ésta resolución diciendo que el Profeta (sala Allah alaihi wasalam), les pedía compensar los días de ayuno sin ordenarles compensar las oraciones perdidas. Es decir, de haber sido obligatorio para ellas compensar las oraciones perdidas durante su menstruación, el Mensajero de Allah (sala Allah alaihi wasalam)  les hubiera ordenado que lo hicieran porque fue el más sincero consejero de la Ummah (nación Musulmana) y no dejaba ningún asunto religioso sin aclarar. Por lo tanto, los musulmanes deben someterse a Allah, glorificar Su Shariah y adherir a los textos auténticos de la Shariah implementando sus órdenes y evitando sus prohibiciones porque están regidos por la Shariah, incluso si la sabiduría y las razones de ellos no son evidentes.

Quinto: Ibn ‘Abdul-Barr (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Hay un consenso sobre que la mujer que está menstruando no debe ayunar durante su menstruación y debe compensar los días perdidos de ayuno y no las oraciones. No hay diferencia al respecto y todas las alabanzas son para Allah. El consenso de los musulmanes al respecto es la verdad y una conclusión decisiva que se opone a cualquier excusa para hacerlo de otro modo”.

Sexto: Otorgando una concesión a la mujer que menstrúa de no compensar las oraciones perdidas durante su menstruación es uno de los aspectos de facilidad de ésta religión y una piedad de Allah hacia las mujeres porque sería dificultoso para ellas compensar las oraciones perdidas, que son repetidas cada día, a diferencia del ayuno obligatorio que es solo un mes al año. Es obligatorio para las mujeres agradecer y alabar a Allah por su facilidad y alivio de las dificultades.

Séptimo: Si la mujer que está menstruando se vuelve pura y limpia de menstruación inmediatamente luego del amanecer, entonces su ayuno de ese día es inválido y tendrá que compensarlo porque amaneció mientras ella aún estaba en su estado de menstruación.

Octavo: Si ella menstrúa aún un momento antes de la puesta del sol, su ayuno será anulado y ella tendrá que compensar ese día.

Noveno: Si ella menstrua aún un momento luego de la puesta del sol, su ayuno de ese día habrá sido valido.

Décimo: Si una mujer siente el movimiento de la sangre de la menstruación o dolor mientras está ayunando, pero comienza a menstruar luego de la puesta del sol; su ayuno será válido.

 

 

Traducido por: Umm Jalid

Fuente: http://www.islamweb.net/eramadan/index.php?page=articles&id=159871

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