Surah Al fatiha- Sus Nombres

alfatiha

Este capítulo tiene numerosos nombres, cada uno indica un significado de aspecto diferente. A los ojos de los árabes si una cosa tiene numerosos y diferentes nombres, esto era indicativo de su importancia.[1]

 

Es nombrada Al Fatiha, la Apertura - porque abre el Libro y con ella, la recitación comienza en la oración.

 

También es nombrada Ummu-l- Qur'an, la Madre del Corán, y Ummu-l- Kitab, la Madre del Libro, según la opinión de la mayoría de los sabios. Esto fue mencionado por Anas, sin embargo Al-Hasan e Ibn Sirin no les gustaba esta denominación, argumentando que esa era la descripción más apropiada para la Tabla Preservada. También Al-Hasan dijo que los inequívocos versos del Qur’an comprendían la Madre del Libro. Sin embargo, fue registrado en Tirmidhi de Abu Hurairah  que el Mensajero de Allah (La paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo:



[1] As suyuti, al Itqan, Vol. 1 Pág. 116; al Khazin Vol. 1 Pág. 11

 

 

[El capítulo que comienza con] "Toda la alabanza pertenece a Allah, el Señor de los mundos" es la Madre del Corán, la Madre del Libro, los Siete Versos a menudo repetidos y el Sublime Qur’an.[1]

 

Al-Bujari dijo en el inicio del Libro de Tafsir en su colección “ Sahih”:

 

Es nombrada Ummu-l-Qur'an porque es el primer capítulo escrito en los textos del Corán y con ella comienza la recitación de la oración.[2]

 

Ibn Yarir at- Tabari dijo que se había nombrado así porque el significado de todo el Corán se resume en el mismo.

 

Por razones similares, también en nombrada al- Qur’an al ‘Azim, el Sublime Qur’an.

 

Es también nombrada Sab’u-l-Mazani, Los Siete Versos a menudo repetidos; porque son frecuentemente recitados y de hecho recitados en cada raka’at de la oración.

 

Es también nombrada al- Hamd, la Alabanza; porque incluye la mención de Hamd al igual que al-Baraqah es nombrada así porque incluye la mención de la Vaca. Algunos eruditos  también dieron el argumento de que al- Hamd comprende el corazón de Al Fatiha.[3]

 

Es también nombrada al- Salah, la Oración; debido a las palabras de Allah:

 

He dividido la oración en dos mitades entre mi siervo y yo. Mi siervo tendrá lo que pide. Si el recita: “Alabado sea Allah, Señor del Universo”, Allah dice: Mi siervo me ha alabado.[4]

 

Es nombrada “la Oración” porque su recitación es una condición para la validez de la oración. [5]

 

Es también nombrada ar- Ruqiah, La cura espiritual; debido al Hadiz de Abu Sa’id registrado por Al- Bujari que después de haber recitado para curar a una persona que había sido mordida por un escorpión, El mensajero de Allah (la paz y bendiciones de Allah sean con él) le preguntó:

 

... Y ¿qué te hizo saber que era ruqiah?[6]

 

Ash-Sha’bi registra que ibn ‘Abbas la nombró Asasu-l-Qur’an, la Base del Qur’an y dijo que: ‘la Base del Al-Fatiha es “En el Nombre de Allah, El Misericordioso, El Compasivo.” Esto es porque así como al-Fatihah resume en ella el significado de todo el Qur’an, todo el significado de al-Fatihah se resume en esta frase[7] como se mostrará más adelante.

 

Sufian bin Uiainah la nombró al-wafiyah, El Cumplimiento, argumentando que no es posible desglosar en varias partes cuando se la recita, o al resumirlo.

 

Yahia bin Abu Kazir la nombró al-Kafiah, La Suficiente; porque basta para todo lo que de cualquier otra manera no alcanza. Un Hadiz mursal indica:

 

La Madre del Libro es suficiente por más que nada más basta.[8][9]

 

Es también nombrada al-Kanz, El Tesoro; ash-Shukr, La Gratitud; ad-Du’a, La Suplica; ash-shafiyah, La Cura Suficiente; y al-Waqiyah, La Protección como es mencionado por al-Baq’i.[10]

 

 

 

 

The Spiritual Cure an Explanation to Surah al Fatiha, Vol. 1 Pág. 22-26

Por: Abu Rumaysa

Traducido por: Ummu Abdurrahman 

 

 



[1] Es decir Ummu-l-Qur’an, Ummu-l-Kitab, Sab’u-l-Mazani y al-Qur’anu-l-‘Azim. At- Tirmidhi # 3124, Abu Dawud # 1457, y Ahmad # 9788, 9790. At- Tirmidhi dijo que era hasan sahih, fue declarado hasan por as- Suyuti, al Yami’ as- Saghir # 3833, y sahih por al-Albani, en Sahih al Yami’ # 3184.Al- Bujari # 4704 también registró con las palabras:“la Madre del Libro”.

[2] Al-Bujari Eng. Trans, vol.6, pag. 1, cap. 1

[3] As-Sindi, Sharb as-Sindi ’ala ibn Mayah # 3790

[4] Muslim Eng. Trans., vol. 1, Pág. 215 # 775

[5] A los ojos de la mayoría de los eruditos, como se explicará en breve.

[6] Al-Bujari Eng. Trans., vol. 3, Pág. 264 #476

[7] Al-Alusi, vol. 1 pg. 88

[8] Ad-Daruqutni, vol.1, Pág. 322, y al-Hakim #867 de ‘Ubadah ibn as-Samit. Fue declarado da’if por ibn al Qattan como por al Manawi, Faid al-Qadir, vol. 1, pág. 231; y al-Albani #1274.

Su isnaad incluye a Muhammad ibn Yallad sobre el cual adh Dhahabi,  en al-Mizan dijo: ‘no se sabe quien es… Estaba solo en los informes del hadiz de ‘Ubadah ibn as-Samit a partir del Mensajero de Allah (la paz y bendiciones de Allah sean con él), “La Madre del Libro es suficiente por más que nada más basta …” Ad-daruqutni dijo: ‘fue singularmente reportado de Ibn Yallad, sin embargo, el preservado hadiz de az- Zuhri con este isnaad es: “Una oración no es valida sino se recita la Madre del Libro”.

[9] Ibn ‘Atiah, vol. 1, Pág. 65; Qurtubi, vol. 1, pp. 79-81; Ibn Kazir, vol. 1, pp.26-27; az-Zarkashi, vol. 1, pp. 169-271; as-Suyuti, vol. 1, pp. 20-22.

[10] Ver también al-Fairozabadi, vol. 1, pp. 128-129 el cual tiene una lista de cerca de treinta nombrespara esta Surah.

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